Most tanultam meg, hogy nem azt kérem Istentől,
teljesítse, amit én elterveztem,
hanem hogy segítsen megérteni,
mi az értelme annak, amit Ő tesz velem.
Wass Albert
Mi jó, mi nem?
Nemrég írta egyik ismeretlen ismerősöm: – Nem veszi észre, Lelkész Úr, hogy mióta a digitális világ eszköz rendszereivel élünk (Facebook, világháló, email, sms, twitter…), ömlik ránk az érdekesebbnél érdekesebb információzuhatag? Gyakran elképesztő lelki bóvliként, látványkuruzslásként, újkori pogányságként? Lelki kóklerek téveszméinek vásári kínálataként? Lélekromboló, személyiségbomlasztó szennyes cunamiként? Máskor égi, titkos forrásokból halkan csörgedező láthatatlan forrásvízként. Ki tud mérlegelni ilyen kavargó helyzetben, hogy mi jó, mi nem nekünk?
Válaszként hirtelen nem is Igék jutottak eszembe, Bibliánk felülírhatatlanul aktuális szemlélete és üzenetei. Hanem egy fantasztikus, időszerű gyakorlati példa. Azt ajánlottam, lapozzon bele Horváth Ria kortárs lényeglátó keresztyén tanárnő remek füzetecskéjébe, az Uralom a mobilom c. médiapedagógiai tanítássorozatba. Minden fiatalnak és szülőnek igen hasznos olvasmány. Tankönyvként osztogatnám az iskolákban. Aztán gondolja át nemrég élt erdélyi református szellemi arisztokratánk, Wass Albert mondását arról, hogy mit is tanult meg ő nehéz, szörnyű, háborús, hazaveszejtő időkben Istenről, ahogy fentebb olvasható.
Lelki bóvli vagy ennél sokkal több?
Szóval: lelki bóvli vagy ennél sokkal több és más? Ma mindenki beírhatja a legkülönbözőbb médiafelületekbe eszméit, téveszméit, spontán és átgondolatlan vagy szektás „okosságait”. Nyomják is sokan ezerrel a lelki zűrzavart. Ők a „mindentudó tudatlanok”. Tanulni a keresztyén örökséget Szent István országában, minek? Alázattal átszűrni lelkünkön, szellemünkön ezredévek fantasztikus örökségét, minek? A maga intellektuális kupacán sokan életbölcseleti bóvlit osztogatnak. Márpedig Isten nem adja olcsón magát. Ő a kincsek, nem a talmik Istene! Ahogyan a nagyszerű, korszakformáló svájci református teológus, az Ige teológusa, Barth Károly írta jó 80 éve: az ingyen kegyelem nem potya kegyelem! Jó lenne ezen mindenkinek, aki bölcs a maga szemében, elgondolkodnia!
Újreformációi ösztönzések napjainkig
Kálvin és nyomában a holland 20. századi világnézeti kálvinizmus, Kuyper miniszterelnök-teológus vezetésével, meg az újreformációs filozófia megalkotói, Dooyeweerd, a holland Kant, és Vollenhoven, meg a nemrég még aktív michigani/USA Templeton-díjas kálvinista filozófus, Plantinga, s vagy kétszáz újreformációs filozófus tanítja szerte a világon, hihetetlen szellemi haderőként azt a MÁST! Keresztyénként, felekezettől függetlenül, minden dolgunknak, megnyilatkozásunknak Isten Országát, szellemi, világnézeti, erkölcsi térnyerését, élethódítását kell szolgálnia. A kálvini értelemben vett theokráciát, Isten felséges, oltalmazó, védelmező, örök életre vezető uralmát a lelkeken és a téridői létdimenziókban. Nem a visszaélések ezernyi történelmi példáját és ellenpéldáját szolgáltató demokráciát építik ők, ami sokszor a kevesek uralmát a többség felett, s ritkább esetben a többség kontrollját a kisebbség felett valósítja meg.
A kálvinizmus magyarhoni és világméretű térhódítása pontosan ezzel a felismeréssel függ össze: mindenben, politikában, gazdaságban, oktatásban, szociális szférákban, államformák alakításában, médiában és mindennapi magatartáskultúrában Isten dicsőségének a szolgálatára élünk, vagyunk. Tudva, ami az Ő dicsőségét szolgálja, az mindig emberszolgáló tettek sorozata.
Márpedig pörgő, nyugtalan, napok alatt homlokegyenest más értelmű változásokat produkáló korunkban, az apokaliptikus nyugtalanságban csak a theokratikus Isten-magasztalás és Isten-szolgálat létezésmódja ígér emberséges, humánus, nem csak humanoid, emberbarát jövőt. A robot-jövőben, digitális, mesterséges intelligencia-jövőben igazi emberkultúrára, nem valamiféle emberen túli, mesterséges álkultúrára vagy emberszabású szubkultúrára van szükség. Nem a mobilok, a robotok, az MI diktatúrájára, diktátumaira. A jövő nem a digitális világ tervezőinek kezében van csupán, hanem elsősorban Isten kezében. Ezért igaz és boldogító a transz-digitális, a digitális korban is a pillanatnyiság és a változás közben maradandó horizontok felé emelő hit és értékrend krisztusi valósága.
Ennek fontossága, követése, megvalósítása a magam személyes létsíkján és közösségeink, egyházaink, családjaink, nemzetünk, a nagyvilág létsíkján – a transz-digitális, a digitális korvalóságban is a maradandó értékvilág folyamatos megjelenítése. Az odafenn valók földi egyidejűsége!
Ima, ima, ima
Reformátoraink imái, a nagy imádkozók imái bármely felekezetből azért nagyok, mert ugyanahhoz a Krisztushoz, a létezés kristálytengelyéhez emelnek, igazítanak, vezetnek. Egyúttal segítik a theokrácia, az Isten szellemi, lelki, erkölcsi, értékrendbeli uralmának megvalósulását itt és most. Ezt közel 500 éven át így segítette a genfi reformátor imája is.
Kálvin János reggeli imája
Istenem, Atyám és Szabadítóm, mivel tetszett Neked, hogy engem ezen az éjszakán, amely most elmúlt, kegyelmedből megtartsál, s erre az új napra juttassál, tedd meg, hogy egészen szolgálatodra állhassak. Segíts nekem, hogy minden gondolatom, beszédem, cselekedetem tetszésedre lehessen, a Te akaratodnak engedelmeskedhessem, és minden lépésem a Te tiszteletedre, testvéreimnek pedig üdvösségére váljék. Minden, amit ma megteszek, Istenem, arra a célra irányul, hogy Téged szolgálhassalak, Téged magasztalhassalak, minden jót egyedül a Te áldásodtól várhassak, és semmit se tegyek, ami nem kedves Előtted. Ámen.
A theokrácia gyakorlati megvalósításáért – Csendsziget-pedagógia
- Keress magadnak egyedül vagy azokkal, akikkel napi 5-10 lelki percedet szívesen töltenéd el, olyan helyet (belső szobádat, lakásod vagy a szálloda csendes zugát, folyópartot, patakpartot, mezei tisztást, zöld lombsátor katedrális íve alatti telephelyet), ami lehetőleg biztosítja a legteljesebb kiszűrését a külvilág zajainak. LEGYEN EZ A TE CSENDSZIGETED!
- Vidd magaddal „szigetedre” a Bibliádat, énekeskönyvedet, akár nyomtatott, akár online változatban, és ha rendszeres olvasója vagy, a Bibliaolvasó Kalauzt vagy a Losungot. Lélekfrissítő spirituális könyvedet nyisd meg újra és újra!
- Egyéni és másokkal együtt tervezett csendességedet kezdd fohásszal, kérd Isten Lelkének érintését, vezetését!
- Végy egy reggeli imát, olvasd el magadban, majd félhangosan, s tedd hozzá a Te hálaadásodat!
- Olvass el egy igeszakaszt bibliaolvasó kalauzod segítségével, előbb magadban, majd félhangosan, lassan, hogy szíved, belső hallásod együtt haladjon ajkaid olvasásával!
- Tedd fel a kérdést magadnak: mi az a mondat, szó, ami leginkább visszhangzik bennem, ami megragadja figyelmemet az olvasott igeszakaszból? Próbáld feltenni azt a kérdést, s megtalálni reá a választ, vajon az adott szó vagy mondat miért ragadta meg a figyelmedet?
- Az Igét a teljes Biblia összefüggésébe állítva olvasd, tehát az ószövetségi és újszövetségi igehelyeket, amelyek segítik még mélyebben megérteni egy adott igehely üzenetét. Az Ige ugyanis maga az Ige legjobb magyarázója a Szentlélek vezetésével.
- Tedd fel a fontos kérdést: mit akarsz megértetni velem ma a Te Igédből és kijelentésed alapján, Uram? Mire tanítasz? Fogalmazd meg röviden, miben ismered fel az Úr mai napra szóló tanácsolását, tanítását, szembesítését gondolatával?
- Már csak ennyi van hátra: mi következik a megszólító Igéből életedre, magatartásodra, feladataidra, mai napodra nézve? Mit szeretnél, hogy megcselekedjem, Uram?
- A legfontosabb felismeréseket köszönd meg személyes imában az Úrnak, s ha van időd, egy énekkel mondj áment a neked szóló üzenetre! Végezetül mondd el az Úri Imádságot!
Mindent megpróbáljatok; ami jó, azt megtartsátok! (1Thessz 5,21)
(Dr. Békefy Lajos)
