Április 3-án, nagypénteken a római Colosseumnál vezette a hagyományos keresztúti ájtatosságot XIV. Leó pápa, amelyen Jézus Krisztus szenvedésére, Golgotára vezető útjára és kereszthalálára emlékeztek. A Via Crucis idei elmélkedéseit Assisi Szent Ferenc halálának 800. jubileumi évében Francesco Patton ferences szerzetes állította össze, a arra hívva a hívőket, hogy a hitet a mindennapi élet kihívásai között, valóságosan éljék meg.
A Magyar Kurír és Török Csaba fordítása nyomán a keresztúti elmélkedésekből részleteket közlünk.
A hatalom felelőssége és az irgalmasság elsőbbsége
Az első állomás Jézus elítélésének jelenetében a hatalom természetére irányítja a figyelmet:
„Semmi hatalmad sem volna felettem, ha onnan felülről nem adatott volna neked.”
Az elmélkedés hangsúlyozza: minden hatalom Isten előtti felelősséggel jár, és az ítélet csak irgalommal lehet igaz.
A kereszt vállalása: szeretetből fakadó döntés
A második állomás a kereszt felvételét a szeretet legmélyebb tettének mutatja be.
Jézus nem a szenvedés vonzereje miatt, hanem „az irántunk érzett szeretetből” hordozza a keresztet, magára véve az emberiség bűneinek terhét.
Elesés és alázat: a termékeny bukás titka
Az első elesés az alázat útját tárja fel: a „földbe hullott gabonaszem” képe arra tanít, hogy a bukás nem vég, hanem az élet gyümölcsének kezdete lehet, ha Istenbe vetett bizalommal éljük meg.
Az anya jelenléte a szenvedésben
A negyedik állomásban Mária alakja az együttérző szeretet példája.
„Íme, a te fiad!”
– hangzik el a kereszten, amely az egyház anyaságának és az emberi szenvedés közösségének alapját jelöli ki.
A segítség csendes ereje
Cirenei Simon története rámutat: még a kényszerből vállalt segítség is kegyelmi találkozássá válhat.
Az elmélkedés szerint sokan ma is – akár hit nélkül – Krisztus keresztjét hordozzák, amikor másokon segítenek.
A szenvedő arc felismerése
Veronika gesztusa a szeretet látását tanítja.
Nem a dicsőség, hanem a „fájdalmak férfijának” arca tárul fel, amelyben minden megalázott ember méltósága tükröződik.
A szolgáló szeretet példája
A második elesés az utolsó vacsora gesztusával kapcsolódik össze:
Jézus lehajlása és szolgálata az igazi szeretet formája, amely „erősebb a halálnál”.
Az együttérzés könnyei
A jeruzsálemi asszonyokhoz intézett szavak az emberiség szenvedésére irányítják a figyelmet.
Az elmélkedés arra hív: ne közömbösen szemléljük a világ fájdalmát, hanem „adj nekünk könnyeket, Urunk”.
Fotó: Vatican Media
Az elesésekben is jelenlévő Krisztus
A harmadik elesés hangsúlya:
Nincs olyan bukás, amelyben Krisztus ne lenne jelen. Az ő közelsége ad reményt az újrakezdésre és az örök élet felé vezető útra.
A méltóságtól való megfosztás drámája
A ruháitól megfosztott Jézus képe a mai világ megalázottjaira mutat.
Az elmélkedés figyelmeztet: amikor mások méltóságát semmibe vesszük, saját emberségünket is elveszítjük.
A kereszten megnyilvánuló igazi hatalom
A keresztre feszítés paradoxona: Jézus királysága a szeretetben teljesedik ki.
„Nem az erő általi szeretet, hanem a szeretet ereje az, ami győz.”
A beteljesedés misztériuma
„Beteljesedett!” – Jézus halála nem vég, hanem küldetésének betöltése.
Az ember számára az Istennel való közösség kapuja nyílik meg.
A halott méltósága
Jézus levétele a keresztről az emberi kegyelet példája.
Az elmélkedés hangsúlyozza:
Még a halott test is megőrzi a személy méltóságát, amelyet tisztelet illet.
A sír mint az új kezdet helye
A sír nem lezárás, hanem az új teremtés kezdete: „egy kertben kezdődik újra minden”.
A feltámadás reménye ad biztos alapot az emberi életnek.
Záró ima és áldás
A keresztút végén a Szent Ferenc-i ima a teljes önátadásra hív, majd az ősi áldás hangzik el:
„Áldjon meg titeket az Úr és őrizzen meg titeket… és adjon békét tinéktek.”
